plan prévisionnel du site WP6

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Ci dessous, le projet initial et amendable de plan du site

titre : Enseigner les traites et l'esclavage. Ressources pédagogiques pour l'Ecole, le Collège et le Lycée.
(Eléments d’architecture du volet pédagogique du site EURESCL)

1.Un écran d’accueil :

Entrées vers :

positionnement et objectif du site

qui sommes-nous ?

glossaire

chronologies

questions posées par enseignement de ces questions

 

FAQ…

 

A compléter.


2. Programmes et parcours pédagogiques

 

1) Programmes (place de l’esclavage dans les programmes premier et second degré par niveau et disciplines)

2) Séances, séquences (synoptiques de séquences ou séances avec listes de documents utilisables et liens vers ces documents didactisés qui se trouvent dans la deuxième grande section du site, cf infra)

3) Pour aller plus loin : transdisciplinarité, sorties (présentation de séquences, projets, sorties…)

3. Ressources, textes et documents
[Classement ensuite par discipline ; pour chaque sous rubrique, il y a une liste de documents associés de divers formats : textes sous word, icono jpeg… qui devraient être consultables en ligne en html, et imprimables en pdf]

1)    Traces des traites et esclavages, Histoire et Géographie MAIS prévoir aussi que ces documents peuvent être assortis aussi de propositions de pistes d’exploitation pédagogique dans d’autres disciplines : lettres, philo, SES, langue

1.1    Traites et esclavages antiques

1.2    Traites et esclavages médiévaux

1.3    Traite négrière et esclavages XVe-XIXe s.

1.3.1    Traites

o    Trafics

o    Etre objet de traite

1.3.2    Esclavages

o    Travail

o    Statut

o    Conditions de vie

o    Cultures

o    Résistances

1.3.3    Débats et combats

o    XVIe, XVIIe s.

o    Lumières

o    Révolution

o    XIXe s.

1.3.4    Héritages, Mémoires

1.4    Traites et esclavages aux XIXe et XXe s.

1.5    Traites et esclavages actuels

1.6    Spatialisation (géographie, à reprendre et développer)

1.6.1    Territoires

1.6.2    Flux

1.6.3    Paysages

2)    Langues

3)    Lettres

4)    Philosophie

5)    Sciences économiques et sociales

6)    Arts visuels

7)    Musique

Formellement, pour homogénéiser la présentation, il est retenu que chaque document devra présenter les indications suivantes :

-    Identification du document (titre, auteur, source, date lorsque cela est possible) : sur l’écran sur lequel apparaît le document.

-    Présentation scientifique du document (contextualisation, en histoire…) : onglet supérieur

-    Pistes d’utilisation pédagogique, en précisant le niveau de classe et la discipline : onglet supérieur

Eventuellement en plus :

-    Séquence : renvoyer vers le synoptique d’une séquence dans laquelle ce document est utilisé (onglet supérieur si possible)

-    un extrait plus long dans le cas d’un texte : onglet supérieur

-    outils : carte, iconographie, chronologie, glossaire 

Ex : un texte de philosophe du XVIIIe s., rangé en « histoire », en II- 1.3.3. « Débats et combats, Lumières », qui peut être complété par un extrait plus long, un portrait de l’auteur, une carte des espaces décrits, et ménager un renvoi vers des notions définies en philosophie.

Une indexation géographique doit aussi être prévue : documents se rapportant à l’Afrique de l’Ouest, les Antilles, l’Angleterre, la France, etc...

Essai de croquis :

http://s3.archive-host.com/membres/up/162952819344256251/Essaidecroquis.doc





 


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M
Le titre du document est dans un champ spécifique de la fenêtre, tout comme le document, les pistes d'utilisation pédago, les cartes, chronos, apparaissent dans un champ spécifique. Après c'est à l'usager de décider ce qu'il fait de ces champs, ce qu'il télécharge/imprime... (voir à la fin du fichier architecture du site que vous avez reçu le schéma provisoire présentant les différents éléments d'une fenêtre)
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A
je reste persuadé, sans pour autant avoir été entendu, qu'il serait bon que le document puisse apparaître "brut", sans légende, afin que les élèves puissent s'interroger sur le document lui-même, avant même de le mettre en relation avec la légende.
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